一、前言
《整顿党的作风》是毛泽东于1942年在中共中央党校开学典礼上的演说，着重指出要整顿学风、党风和文风，纠正主观主义、宗派主义、党八股这几种“逆风歪风”；强调立足中国自身国情，将马克思主义与中国革命实践相融合，推动马克思主义中国化；坚持走民众路线，密切联系群众而不要脱离群众等等。在当时，这可以称得上是对于推动马克思主义中国化的第一次历史性飞跃具有重要意义，在现在，仍然能够指引我党继续不忘初心、砥砺前行。
二、反对主观主义、宗教主义以及党八股为马克思主义中国化指明了行动方向
（一）主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和共产党不能并存的
在讲话中，毛泽东将主观主义问题分为教条主义和经验主义两方面。
首先，毛泽东在讲话中指出：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”他认为，当时的一些干部对于理论和实际的关系并不清楚，容易产生“教条主义”。何为教条主义？从毛泽东的讲话中不难看出，所谓教条主义，便是对马列思想只进行了浅层次的了解、仅仅只读了他们的著作，并没有将之与中国实际情况相结合，这决不能够算得上是一位理论家。
那么，我们需要怎样的理论家呢？是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明并找出它的发展规律。也就是说，我们真正需要的是那些能将马列主义与中国革命实践、中国发展道路相结合的理论家。同样，如果能够真正联系中国实际从事马克思主义研究，马克思主义理论就只有一个派别即邓小平所说的“实事求是派”。向毛泽东所说，只有书上的知识，不能将其加以运用的人很难称得上是一个完全的知识分子，而真正的理论，也必须是从客观实际中抽出来又在客观实际中得到了证明的结论。
第二，毛泽东认为，在当时的党内，教条主义更为危险。教条主义更容易伪装成马克思主义，唬住许多党员，无法使他们的经验上升为理论从而规避经验主义的错误，也会阻挡住许多优秀的党员同志。对于马克思主义当作教条，当作“灵丹妙药”的行为，毛泽东认为，这是一种“幼稚者的蒙昧”。缺乏理论与实际的联系，只懂得高喊口号是毫无益处的。因此，我们反对主观片面地看问题，必须攻破教条主义。
（二）宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现
宗教主义在党内的残余，可以说是百害而无一利的。对内的宗派主义倾向产生排内性，妨碍党内的统一和团结；对外的宗派主义倾向产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。铲除这两方面的祸根，才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无阻。
首先，我们要解决闹独立性，有一部分人总希望全体利益去服从他们的局部利益，忘记了共产党不但要民主，尤其要集中；忘记了少数服从多数，下级服从上级，具体服从全体，全党服从中央的民主集中制。他们自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，“都是没有好结果的”。这就要求我们做到真正的团结一致：其一，外来干部和本地干部必须团结一致，认识到彼此在工作不同方面的优势，做到取长补短，优势互补；其二，军队工作干部和地方工作干部，几个不同军队、地方、工作部门，更要做到“以邻为壑”，顾全大局，杜绝“本位主义者”的出现；最后，新老干部之间也要精诚团结、彼此尊重、相互学习、取长补短，团结一致进行共同的事业。在我看来，想要在局部与整体达成一致，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗，就必须要整顿党的作风，必须彻底地解决这个问题。
其次，毛泽东认为，在当时的时代背景下，在党外关系上，宗派主义也应该消灭，因为必须团结全国敌人才能战胜敌人。正所谓群众路线是永葆党的青春活力和战斗力的重要传家宝，必须做到教育和实践两手抓，使马克思主义群众观点深深植根于思想中、真正落实到行动上。同时，关于脱离群众问题，在毛泽东看来，宗派主义作风同脱离群众密切相关。在《论联合政府》中毛泽东强调指出，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。他还指出，共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。
（三）党八股是主观主义和宗派主义的一种表现形式
毛泽东在《反对党八股》中指出：“主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。”由此可见，整顿党八股这种严重脱离群众、满篇空话套话而落不到实处的歪风邪气是是很有必要的。
反对党八股，整顿文风，就要进行系统周密的调查研究，从实际情况入手，反对空话套话、装腔作势、形式主义。一方面，对宣传内容要深入调查研究，从实际情况入手，抓住事物内部的联系，实事求是；另一方面，对宣传对象也要深入研究分析，“射箭要看靶子，弹琴要看听众”，不顾人民群众的语言习惯、接受能力和实际需求，一味“老鸭声调”，不利于密切联系群众、不利于革命事业发展。因此，毛泽东指出，反对党八股，要用“老百姓喜闻乐见的中国作风、中国气派”取代形式主义、空洞抽象的党八股，要结合中国实际情况、中国特点，“反对空谈马克思主义”，“联系中国的革命实际来研究马克思主义”。如毛泽东在《整顿党的作风》中，运用“有的放矢”这个成语生动形象地指出马克思主义理论和中国革命的关系；在《反对党八股》中，用“开中药铺”这个贴近生活的细节指出八股文的形式主义严重性。这样可以以一种更加贴近百姓生活的造词遣句使马克思主义不再神秘，增加人民群众对马克思主义的理解和认同，推动马克思主义大众化、中国化。
三、《整顿党的作风》的当代意义
（一）我们要成为怎样的知识分子
我们常常会有这样的疑问：我们从课本上学到的知识有什么用？在这篇文章中，毛泽东说，一切比较完全的知识都是由两个阶段构成，第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。那么，学生们的书本知识是什么知识呢？假定我们的知识都是真理，也是前人总结经验写成的理论，不是我们自己亲身得来的知识。因此，最重要的，是善于将这些知识应用到生活和实际中去。也就是说，我们应该明白自己的缺点，在努力学好书本上的知识的同时仔细地观察生活和实际活动，将自己的知识运用于实际活动中。脱离实际的理论是空洞的理论，脱离实际的知识也不会产生生产力，所以，我们大学生更应当在做好学习的同时与国家共前行，关心社会与国家前途，努力将自己所学贡献于社会实践发展。
（二）永远与群众站在一起
“民为邦本，本固邦宁”，“政之所顺在顺民心，政之所废在废民心”，“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”……无论在哪个阶段，我当都坚持永远与群众站在一起。
习近平多次引用郑板桥的一首诗:“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这诗中将其对人民群众的关系充分体现了出来，这不仅是习近平总书记一个人的责任，更是八百万党员的责任，党员只有将真心奉献给人民，才能让人民群众信任党，才能保持党的生命力。习总书记在十八大后多次明确指出，党的作风建设的核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。他明确讲到:“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉系”。关于保持党同人民群众的血肉联系的核心地位的重要性，习近平曾多次在高层会议上强调，中国共产党还要意识到保持党同人民群众血肉联系的特殊性。2013年1月22日，习近平同志在十八届中央纪委二次全会上发表的讲话，充分体现了习近平同志对党保持同人民群众的血肉联系的重视，这是党的作风建设的核心，正确处理与人民群众的关系，塑造一个受人民拥护的执政党十分重要。
四、结语
在最后，毛泽东提出，要反对主观主义，就要宣传唯物主义和辩论法。这在当代中国也同样具有很高的现实意义。2015年1月23日，习近平总书记在中共中央政治局集体学习时强调指出，辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论。即使在今天，由主观主义所引发的，在个人、党内、国家范围内的错误依然时有发生。但也正如毛主席最后所说，我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。面对仍然存在的“歪风”，我们要做到时刻保持警惕，坚持马克思主义中国化，增进群众对马克思主义的认识和了解，为实现中华民族伟大复兴做足准备。
参考文献
［1］毛泽东：《毛泽东选集》，人民出版社1991年版。
［2］高艺航：《《整顿党的作风》对马克思主义中国化的贡献》，载《安阳工学院学报》2021年第1期。
［3］国务院新闻办公室会同中央文献研究室中国外文局：《习近平谈治国理政》，外文出版社2014年版。
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