我们在这里待了八天，有过很快乐的经历。但同样经历了一些不那么让人开心的事，甚至让我们有一种度日如年的感觉。
这里很美，无论是大自然，还是村子里那种温馨的人文景观，都会随时给我们带来一份好心情。路边的田地也很美，正是菜籽花开的季节，透过车窗，我们可以看到黄色的菜籽花田。菜籽花田的鹅黄和草地的嫩绿，还有连绵起伏但不太高的山，形成了一幅很美的画面，让人感到非常温暖，是那种充满了童话味道的温暖，让人好像回到了童年最美的时光，心里充满了怜惜。怜惜什么呢？说不清，或许仅仅是怜惜一种稚嫩的感觉。这片土地真的太美了，它最美的地方，就是纯真，质朴，没有任何矫饰。像是赤子，也像这里的老百姓。
这里的菜籽花田很多，所以，当地老百姓炒菜用的大多是菜籽油，很少用其他油。因为天然，所以吃起来非常放心，不用担心遇到转基因产品和地沟油啥的。原始有原始的好，现代都市多了现代科技带来的便利，也多了现代科技带来的危机和麻烦。说不清哪一种生存状态更好，但社会的发展是必然的，原始必然会过去，原始所代表的自然、淳朴或许也会过去，这是最让人遗憾的。但时代的改变又是不可避免的，因为人心一直在变。只是，假如我们在发展物质的同时，也注重精神文明的建设，拾起中国传统文化的精髓，让其中的精神和智慧影响人心，让人在满足自己的生存之外，能多想一想别人，那么城市化或许也没什么坏处。很多时候，不是形式出了错，而是文化中有一种我们不能继续忽视的问题，那就是人对内心世界、精神世界、艺术世界的遗忘和丢弃。失去诗意的心灵是很可怕的，因为，它会变得坚硬，不再像婴儿的心灵那么柔软、那么纯净。像我的小孙女清清那么大的孩子，他们的心灵都很干净，如果看见母亲哭泣，就会用小手拍着母亲的腿，抹去母亲的眼泪，小小的脸上充满担忧，那份深深的爱和关怀，是没有任何掩饰的。婴儿会把所有的情绪，无论是爱，还是厌恶，都表现得清清楚楚，但成人不会。成人的世界充满了掩饰、防备和机心，所以，藏区老百姓这种掏心掏肺的真诚，才显得格外的可贵。
看着窗外的美景，回忆这个小村的点点滴滴，回想这些天来，我们经历的那些美好的事，让人不禁有些感叹。
这里的老百姓真的很好，比如我们的房东阿扎，他是退休教师，也是一个文化人，但他没有一般文化人的傲慢，人非常好，也非常正统。有一次，他给我带了三本书，说是过去出版的，现在已经没有了，书上的资料很珍贵。我说，你借给我复印吧。他说不用了，雪漠老师你喜欢的话，我就送给你！然后，就真的把三本书都给我了。我看后发现，这些书真的很好，讲了藏区的一些历史，里面的资料非常珍贵，现在轻易找不到了，所以我非常开心。
这次来之前，他们一家人还专门为我们搞了卫生，迎接我们过来。否则，我们19号晚上十点多才到，搞卫生的话，就不知道几点才能休息了。今天，我们本想搞好卫生再离开的，他也不让，他说，他们这里有个习惯，如果朋友走的时候叫人家搞卫生，就意味着不让朋友下次再来了。既然他这么说了，我们就尊重他们的习俗，没有搞卫生，而是直接收拾好东西，就离开了，但我们留下了几床被子，或许再来的机会也不多了，被子就留给他们用去吧。
在这个小村里，像我们的房东这么好的老百姓很多，但是在那些僧侣中间，却经常出现一些让人很不舒服，甚至非常反感的人。比如，那个以家乡要修嘛呢房为由，向我们要钱的僧人，是僧人中的上层人士，但他仍然贪心十足。这次见了我们，他总是远远避开，但我还是叫陈建新去看望他。因为，不管他怎么对我们，我们都要对他表示一种起码的礼节。比起那些真正有信仰的老百姓，这种貌似僧侣的职业宗教徒，总是叫人遗憾。
宗教如果不能改变人的心性和行为，就会变成某些人的工具，它也就失去了原本的意义，还会滋生一些罪恶。所以，我一直提倡“文化救心”“大善铸心”，就是要坚决避免并拒绝宗教中的一些糟粕，从行为入手，改变心灵，重铸灵魂。
信仰是不能成为手段或工具的，一旦变成手段或工具，信仰就消失了。如果没有信仰，人就没法升华，就容易堕落。
虽然藏区百姓的生活还比较艰难，但他们有一颗朴实真诚的心，有一种非常纯粹美好的东西，那就是真正的信仰。这是这块土地最让我欣慰的地方。
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