我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背城一战。
母亲，我要回来，母亲！
这是闻一多在1925年写就的《七子之歌·台湾》，这首歌以其优美的文风，炽热的感情，甫一出世便传唱大江南北，直至今天，我们仍可以在一些课本上与之相遇。
是啊，台湾，这两个蕴含了国人无穷的复杂感情的汉字，他的一举一动都牵动着我们的心弦。
近日，台湾民进党当局为推动“去中国化”主张，淡化中国历史，培养所谓“世界公民”，对初中历史教科书中国史部分进行了恶意删改。
三国、南北朝问题只字未提，黄巾起义等重要史实被隐去，对外交流部分遭到恶意放大和曲解。
台湾嘉义大学应用历史系教授吴昆才指出，新版教科书散播仇恨感的历史观，挑拨伤害民族感情；内容凌乱、不知所云、没有时序、没有前因后果。
台湾当局对其辩解称新课纲“略古详今”，是适当删减内容，以给予教学弹性，是“强调分域之间的关联性”从而“培养学生成为世界公民”。
在两蒋时代和李登辉执政前期，“大中华史观”仍是意识形态的主流。但随着局势变化，李登辉撕破伪装，加深“本土化色彩”，“去中国化”正式开始。
陈水扁上台后延续李登辉时期的方针，将中国史和台湾史分离，潜移默化影响年轻人思维。马英九执政后，尽管多人呼吁“拨乱反正”，停止去中国化，但其仅在执政末期提出“课纲微调”，还因爆发的反对浪潮并未真正实行。
2016年，蔡英文大选获胜，第二波去中国化拉开序幕，拆除孔庙、修建神社、推动双语运动，都是这个时期的“杰作”。
由近年来的大事件可以看出，蔡当局的“去中国化”是循序渐进的过程，更加隐蔽，更加危险，若是任其肆意妄为，势必积重难返。
越南在宋以前很是认同中华文明，以中华自居。征氏姐妹的叛乱也和中国大地上的其他叛乱一样为人不齿。但当越南去中华化后，征氏姐妹的行为也就被赋予了正当性和民族性，她们成了民族英雄，越南也就与中华越走越远。
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡人语，却向城头骂汉人。
史可为鉴。
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