说起教育，谁会想不起来桃李满天下的孔夫子。即使是在现在，孔子学院在全球都有开设，受其影响的从古至今数不胜数。在我的印象之中，孔夫子说的话都是普世万代的永恒真理，那种高不可攀的圣人光环总令我觉得孔子离我很遥远。没想到，在人文科学课堂上观看的《孔子》电影后，给我提供了崭新的视角。
孔丘善兵法知人心。影片中孔子的才能被鲁君赏识，破格让他全权负责与齐国联盟之事。孔丘先前因为庇护了陪葬小奴一事而惹怒了季司寇，在借兵车前去联盟时受到了阻碍。但这些并没有困住孔丘，“圣贤”之称并非浪得虚名，他化险为夷，不仅没有使自己和鲁君受到威胁还收复了失地。但孔子永远算不到小人之心有多么险恶，他隳三都的建议触碰到了三桓势力，原本是利国之事却换来的是鲁君的玉玦，“玦，诀别也”。孔子只能忍痛与妻儿分开，踏上了流浪之途。他颠沛流离的一生就此拉开帷幕。
孔丘独立于世，世人难解其酸楚。孔子周游列国，看尽乱世。鲁君却沉浸在纸醉金迷的生活之中，他早已把孔子的“仁礼治国”抛于脑后，更别提孔子曾提的“天下大同”。孔子只得在乱世漂流，他沿路收了许多弟子，又有不少人离开，甚至沿路的农民也嘲讽他，劝他归隐山林。我想孔子的内心一定是痛苦的，只有他知道他内心的那份心境是如何撑着他走到现在。让我印象深刻的还有周迅饰演的君夫人，虽然镜头不多，但她所言“世人也许了解你的痛苦，但体会不到你在痛苦中悟到的境界”话毕，君夫人五体投地俯首礼拜孔子，孔子热泪盈眶俯首还礼。不仅是当时真正了解孔子超前思想和理论的人少之又少，放在如今到了富国强盛的当代，我们又有几人真正懂得了孔子，懂得了真正君子的含义？
孔丘历尽荒凉，弃政从文。异乡漂泊，带领着他的弟子忍受寒冷和饥饿，曾经被君王赏识的孔子如今却无人问津。这路上的一切都不足打垮孔子，他挚爱弟子的离世才是压倒他的最后一根稻草。颜回为了救回落入冰窟窿中的书简而丧命，子路为了保护幼小而被卫军打死，一个是随同孔子游历而死，另一个成了政治斗争的牺牲品。当孔子自己说如同丧家之犬时，我顿然发现，圣贤光环之下的孔夫子，那份知音难觅，为理想奔走的荒凉。“环者，归还也”绕了一圈又回到了原点，但此时的孔子早已不是当时为了理想充满斗志的孔丘了。也许是因为年近古稀无力参政，亦或是因为乱世之下让他彻底失望，总之回到鲁国的孔丘，不理政事，专心于教育。
孔丘擅箭术、有追求。孔夫子从来都不是纸上的圣人 ，他不仅是教育领域的大家，他还善于箭术。片中“心正，则箭正”不仅让我们看到孔子善于箭术的一面，更让我们感受到孔子精神层面的追求。“钓而不纲，弋不射宿”捕鱼不用渔网就用鱼竿，射鸟就射飞鸟不射停在树上的。可见孔子的野外活动也是很有追求的。面对生死，孔子认为“见义不为，无勇也”；面对利益，孔子做到了“道不同不相为谋”；面对人性，孔子坚持“己所不欲，勿施于人”。这些之前只是从书本学来的句子，当它真正被用在生活中时，我才顿然感受到这寥寥数字的力量。我们曾经对经典的理解过于浅薄，从来没有深究过每一句话背后的意义，观看完这部电影，我不仅仅认识到了不同的孔子，更反思自身对中国经典的生疏。
孔子一生颠沛流离，带着一群忠心耿耿的门徒四处逃亡，无暇学问。等到生活稳定，却已经年迈力衰而无能为力。看完电影，内心有一些感动，一些敬佩，一些心酸。孔子的贫苦并非是我们想象中的那么简单，他身处孤掌难鸣的时代，过分超前的思想使他难以受到重用，也许也正是他所受过的磨难，造就了这个乱世中的教育大家。孔子可以说是旷古未有的教育家，他开私人讲学之风，是民办教育的始祖。他在长期的教育实践中，积累了非常丰富的教育经验，创造了“有教无类”的教育理念，就是放在当下，也是十分有意义的教育方式。很多我们在当今教育中的困惑，在2500年前的孔子那里就已经有了答案。所以当今教育在努力发展的时候，适时地“回头望”，也许会从古人那里得到很多有意义的经验。这也就是我们学习人文科学带给我们的反思。
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