寺人披是春秋时期的一位宦官刺客，关于他的故事不多，只有在《左传》中《寺人披见文公》一文中有记载，通过这个短短的小故事，寺人披的形象特征已然清晰明了。
中国古时的刺客都是性格刚烈、忠心不二的，而寺人披却是个例外，他先是帮助晋献公刺杀重耳，被重耳逃脱后，又帮助晋惠公刺杀重耳，却再次被重耳逃脱。等到重耳即位成为晋文公时，寺人披却求见重耳，凭借一番巧舌如簧的说辞，逃过一死。从中国古时的刺客精神来说，寺人披显然没有做到“士为知己者死”的豪气精神和为刺杀目标不惜一切代价的刚烈精神。
孔子曾说：“巧言令色，鲜仁矣”。从仁的角度出发，寺人披便是这样一个巧言令色的人。在两次刺杀重耳未成功后，他前去求见重耳，对重耳说了“臣谓君之入也，其知之矣……岂唯刑臣”这样一段话，他一方面为自己狡辩他只是奉命行事替君主卖命，另一方面又暗示重耳让他学习齐桓公的宽容精神放过他。古时的儒家，提倡“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的做法，这样说来，寺人披可谓贪生怕死的不仁之人。但是换一个角度来说，寺人披也正是凭借这一番巧言巧语救了他自己的命，这也是他善于言辞的一个表现。
同时，寺人披其实是一个善于观察并善于利用别人心理的人。他先是得知了吕甥、郤芮即将焚烧晋文公宫殿的消息，然后又抓住了晋文公想要团结群臣安抚人心来称雄的心理，再加之晋文公知道他的到来时，说的并不是处他死刑而是“女其行乎！”，这又让他发现了晋文公的宽容大度，所以他可以放心地去见晋文公，并用他的言辞为他自己取得自由之身。
除此之外，寺人披还极具胆识，即使他知道晋文公痛恨他，但他也没有因此而开始逃亡，反而充分考虑各方因素后，去见了那个被他追杀多次的人，并准确把握对方心理，让自己免于一死。这样的胆识与气魄，却也是他能力的一种体现。
对于寺人披这样的人物，每个人或褒或贬都有不同的看法，我认为他并不是一个单薄的人物，而是复杂且立体的。或说他不忠不仁善于狡辩，又或说他富有胆识善于观察，每个人都会对此有不同的看法吧。
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