这个时代需不需要堂吉诃德？
《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，也是文艺复兴时期西班牙最伟大的作品，小说记叙了一个穷乡绅吉哈达因极度痴迷骑士小说，改名为堂吉诃德，效仿骑士开始游侠冒险生活最终失败而归的系列遭遇。
堂吉诃德的形象在多数世人眼里是疯癫的、病态的。他疯在把风车当巨人，把旅店当城堡，把铜盆当头盔，他病在满脑子魔法鬼怪、公主美人，只会单枪匹马莽撞行事，更重要的是，他病在分不清小说世界和现实生活。这样一个神志不清、滑稽可笑的人是这个时代所需要的吗？
我想，需要。因为堂吉诃德这个人物形象所代表的另一面是我们这个时代的多数人所缺失和不足的。
首先，他是爱情的忠贞者。为了奉行骑士配美人的标准设定，堂吉诃德物色了一位邻村姑娘作为意中人，尽管从未向她表明心意，但他始终坚信自己的意中人是世界上最美丽、最美好的存在，并且不允许任何人嘲笑、亵渎她。远行途中的各种诱惑，也并未使他的内心动摇。这个时代的婚恋观是自由的，但不应该是随意的、不负责任的。现如今，日色变得不慢，车、马、邮件都不慢，那一生只够爱一个人吗？堂吉诃德的答案是肯定的，而当今飙升的离婚率反映了一些人他们给的答案是否定的，正是在这样的对比之下，让我们看到了堂吉诃德爱情观的可贵以及它对现实的意义与价值所在。
其次，他是正义的守护者。堂吉诃德几次正义救人都成闹剧，但下次在遇到疑似需要帮助的人时他依然挺身而出。这一点对于我们这个时代来说是极具有启示意义的。先从最简单的也最常见的“扶不扶”问题出发，这个问题早前就引发过热烈的讨论与不少的关注，对于陌生的摔倒老人，我们扶还是不扶？扶是出于道义与善心，不扶是因为担心被某些不怀好意的老人或其家属恶意下套进行勒索。今年，与之类似的新问题出现了，面对所谓的“受害者”发声求帮助，我们是出于信任角度凭一方之词为其扩散转发，还是持怀疑态度未知全貌不予置评。许多人在遭受几次“利用”之后不敢再去维护所谓的正义，变得谨小慎微起来，但依然有人坚持帮助每一个在发声的受害者。因为他们不怕被“打脸”，不怕被讥笑说判断力不够，他们就像堂吉诃德那样，用最纯粹的心去守护正义。我们这个时代就需要这样勇敢守护正义的人，倘若大家都有所顾虑，面对问题选择袖手旁观，那么也就无人敢抗争肉食者对百姓的压迫与剥削，沉默中无法爆发就只能走向灭亡。
最后，他是理想的坚持者。对于他的骑士理想，周遭人全是持否定、鄙夷的态度，但堂吉诃德依然凭着一腔热爱去追求理想，不论是经受身体上的殴打与折磨，还是精神上的欺骗与嘲讽，他都没有放弃自己的理想，可谓是用自己的生命在捍卫理想。我们这个时代正缺少这样的理想主义者，大多数人都是像桑丘那样的现实主义者，对当下和未来的考虑都从功利和实际出发，可以为了生存轻易放弃理想。的确，这样的人生会轻松许多、顺利许多，但中规中矩的生活背后少了那份敢于为理想牺牲的斗志与勇气，也少了那份拼搏的激情。一个时代要发展，一个社会要进步，就得有堂吉诃德这样坚持理想的人出现，去探求、去实现理想，这也就是科学家等领域驱动者对国家的贡献和对后人的激励。
《堂吉诃德》这一作品之所以流传甚远，正是因为它对现实的反馈不仅仅是那个文艺复兴时代，不仅仅是那个被骑士小说蒙蔽的时代，更是我们当下这个时代。所以，我们这个时代，需要堂吉诃德。
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